LA REVOLUCIÓN FRANCESA 1789

REVOLUCIÓN FRANCESA 1789

"La toma de la Bastilla" Charles Thévenin, 1793

FRANCIA EN VÍPSREAS DE LA REVOLUCIÓN

Francia estaba gobernada por el rey Luis XVI, que era un monarca absoluto de derecho divino, su esposa María Antonieta de origen austriaco tenía gran influencia en su marido y no era querida por el pueblo francés. Esta monarquía era ineficaz y burocrática. Faltaba unidad y continuidad en las decisiones tomadas al recaer las mismas en los ministros favoritos del Rey, cuyos puntos de vista muchas veces se contradecían entre sí.

A lo largo del siglo XVIII la población de Francia creció de 19 a 26 millones de habitantes. La sociedad continuaba siendo esencialmente rural: 24 millones vivían en el campo y de estos , más de 20 millones eran campesinos. La sociedad continuaba organizada en estamentos: clero, nobleza y tercer estado, el clero y la nobleza constituían el 5% de la población y eran sectores privilegiados, pues no pagaban impuestos, poseían el 40 % del suelo cultivado. Los no privilegiados, el tercer estado, formaba el 95 % de la población , y era el sector más heterogéneo. Lo integraban los burgueses ricos, los artesanos , obreros y campesinos. Este sector era el único que pagaba impuestos siendo el más castigado el campesinado, sobre el cual recaía además los impuestos existentes las cargas feudales que se le pagaba a la nobleza. Todavía existían un millón de siervos.

La agricultura era la base de la producción y no se habían producido cambios técnicos importantes. El volumen de las cosechas, dependía de las condiciones climáticas. Generalmente el precio de los cereales fue el más afectado: en vísperas de la revolución con de las malas cosechas de 1787 y 1788, el centeno subió un 136% y el trigo 127% de su valor a lo largo del año 1789. Los sectores sociales más afectados por las malas cosechas y la suba de precios de los cereales fueron los campesinos y los trabajadores urbanos. Los gastos del pan representaban aproximadamente el 88% de los ingresos de un trabajador urbanos en 1789. La industria empanzaba a hacer lentos progresos; pero el tratado de comercio con Inglaterra de 1786, que abrió el mercado francés a los productos ingleses, perjudicó la naciente industrialización. Los talleres textiles de lana y algodón cerraron su puertas y echaron a sus trabajadores. La crisis aumentó la miseria creándose un clima de descontento de miedo y de inquietud.

A la grave situación económica hay que agregarle una aguda crisis financiera. El Estado carecía de recursos. Los impuestos estaban mal e injustamente distribuidos. Había una gran desorganización administrativa y la recaudación era ineficaz.

La Hacienda real padecía de un déficit crónico: se gastaba más de lo que se recaudaba. La participación de Francia en la Independencia de las colonia inglesas de América agravó en gran medida este déficit. Aumentar las cargas impositivas era imposible.

ECONOMÍA

SOCIEDAD

POLÍTICA

En base al texto complete el siguiente cuadro en donde se exprese con una palabra o dos la situación de Francia antes de la revolución.

Hobsbawm E; La era de la revolución 1789-1848. editorial Crítica 1997

Francia no era una potencia como Gran Bretaña cuya política exterior ya estaba determinada sustancialmente por los intereses de la expansión capitalista. Francia era la más poderosa y en muchos aspectos la más característica de las viejas monarquías absolutas y aristocráticas de Europa. En otros términos: el conflicto entre la armazón oficial y los inconmovibles intereses del Antiguo Régimen y la ascensión de las nuevas fuerzas sociales era más agudo en Francia que en cualquier otro sitio.

Hobsbawm E; La era de la revolución 1789-1848. editorial Crítica 1997

La revolución francesa no fue hecha o dirigida por un partido o movimiento en el sentido moderno, ni por unos hombre que trataran de llevar a la práctica un programa sistemático incluso sería difícil encontrar en ella líderes de la clase a que nos han acostumbrado las revoluciones del siglo XX, hasta la figura posrevolucionaria de Napoleón. No obstante un sorprendente conceso de ideas entre un grupo social coherente dio unidad efectiva al movimiento revolucionario. Este grupo era la burguesía; sus ideas eran las del liberalismo clásico formulado por los filósofos y los economistas y propagado por la masonería y otras asociaciones. En tal sentido los filósofos pueden ser considerados en justicia los responsables de la revolución. Ésta también hubiera estallado sin ellos; pero probablemente fuern ellos los que establecieron la diferencia entre una simple quiebra de una viejo régimen y la efectiva y rápida sustitución por otro nuevo.

Hobsbawm E; La era de la revolución 1789-1848. editorial Crítica 1997

LOS ESTADOS GENERALES

"El Rey:
Nos tenemos la necesidad del concurso de nuestros fieles súbditos para ayudarnos a superar todas las dificultades en que nos encontramos, relativas al estado de nuestras finanzas y, para establecer, siguiendo nuestros deseos, un orden constante e invariable en todos los aspectos del gobierno que afectan a la felicidad de nuestros súbditos y a la prosperidad de nuestro reino. Estos importantes motivos Nos han determinado a convocar la asamblea de los Estados de todas las provincias de nuestra soberanía, tanto para aconsejarnos y para asistirnos en todos los asuntos que serán expuestos ante ellos, como para hacernos conocer los deseos y las peticiones de nuestros pueblos.
Por estas causas, Nos os advertimos y significamos que nuestra voluntad es la de comenzar a celebrar los Estados libres y generales de nuestro reino (...); y serán los dichos diputados provistos de instrucciones y poderes generales y suficientes para proponer, representar, advertir y consentir todo lo que puede concernir a las necesidades del Estado."

Carta de convocatoria de los Estados Generales (1789).

CUADERNOS DE QUEJAS

"Aquí el pobre no tiene derecho a encender el fuego en su choza para ponerse al abrigo del frío, si no lo compra bien caro al señor, por una contribución descontada de sus medios de subsistencia y los de su familia. Este derecho inhumano existe en Broues bajo el nombre de derecho de fuego. Allí el agricultor no tiene ni siquiera el derecho de alimentar su ganado con la hierba que crece en su campo; si la toca, se le denuncia y castiga con una multa que lo arruina, y el ejercicio más legítimo de los derechos de su propiedad está subordinado a la voluntad arbitraria del señor, que tiene la pretensión al derecho universal sobre todos los pastos del territorio. Se deben abolir todos los derechos de los señores (...)."

Extracto de “Los Cuadernos de Quejas”.

Sala de Juego de pelota .

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La ideología de 1789 era la masónico, expresada con tan inocente sublimidad en La flauta mágica, de Mozart (1791), una da las primeras entre las grandes obras de arte propagandísticas de una época cuyas más altas realizaciones artísticas pertenecen a menudo a la propaganda. De modo más específico, las peticiones del burgués de 1789 están contenidas en la famosa Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de aquel año. Este documento es un manifiesto contra la sociedad jerárquica y los privilegios de los nobles, pero no en favor de una sociedad democrática o igualitaria. «Los hombres nacen y viven libres e iguales bajo las leyes», dice su artículo primero; pero luego se acepta la existencia de distinciones sociales «aunque sólo por razón de la utilidad común». La propiedad privada era un derecho natural sagrado, inalienable e inviolable. Los hombres eran iguales ante la ley y todas las carreras estaban abiertas por igual al talento, pero si la salida empezaba para todos sin handicap, se daba por su-puesto que los corredores no terminarían juntos. La declaración establecía (frente a la jerarquía nobiliaria y el absolutismo) que «todos los ciudadanos tienen derecho a cooperar en la formación de la ley», pero personalmente o a través de sus representantes». Ni la asamblea representativa, que se preconiza como órgano fundamental de gobierno, tenía que ser necesariamente una asamblea elegida en forma democrática, ni el régimen que implica había de eliminar por fuerza a los reyes. Una monarquía constitucional basada en una oligarquía de propietarios que se expresaran a través de una asamblea representativa, era más adecuada para la mayor parte de las burgueses liberales que la república democrática, que pudiera haber parecido una expresión más lógica de sus aspiraciones teóricas; aunque hubo algunos que no vacilaron en preconizar esta última. Pero, en conjunto, el clásico liberal burgués de 1789 (y el liberal de 1789-1848) no era un demócrata, sino un creyente en el constitucionalismo, en un Estado secular con libertades civiles y garantías para la iniciativa privad, gobernado por contribuyentes y propietarios. Sin embargo, oficialmente, dicho régimen no expresaría sólo sus intereses de clase, sino la voluntad general «del pueblo», al que se identificaba de manera significativa con «la nación francesa». En adelante, el rey ya no seria Luis, por la gracia de Dios; rey de Francia y de Navarra, sino Luis, por la gracia de Dios y la Ley Constitucional del Estado, my de los Franceses. «La fuente de toda soberanía —dice la Declaración— reside esencialmente en la nación.» Y la nación, según el abate Sieyés, no reconoce en la tierra un interés sobre el suyo y no acepta más ley o autoridad que la suya, ni las de la humanidad en general ni las de otras naciones.

Hobsbawm E; La era de la revolución 1789-1848. editorial Crítica 1997

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LA ASAMBLEA LEGISLATIVA (1791-1792)

Exterior

El rey intento huir a Austria y fue capturado en Varennes.

Potencias absolutistas Prusia y Austria decidieron intervenir en ayuda al Rey de Francia.

La asamblea Legislativa declara la guerra a las potencias.

Interior

Se divide el frente revolucionario.

Sans- Culottes Girondinos Jacobinos

Sus majestades el emperador y el rey de Prusia, habiéndome confiado el mando de sus ejércitos combinados (...), quiero anunciar a los habitantes de este reino los motivos que han determinado las medidas de los dos soberanos y las intenciones que los guían. (...) Es poner fin a la anarquía en el interior de Francia, detener los ataques dirigidos contra el trono y el altar, restablecer el poder legal, devolver al rey la seguridad y libertad de la que ha sido privado y ponerlo en condiciones de ejercer la legítima autoridad que le corresponde. (...) Que (los ejércitos) no pretenden inmiscuirse en absoluto en los asuntos internos de Francia, sino que quieren únicamente liberar al rey, la reina y la familia real de su cautividad, (...) La ciudad de Paris y todos sus habitantes sin distinción serán obligados a someterse sin tardanza al Rey (...) las ya citadas majestades declaran bajo su palabra de honor como emperador y rey, que si el palacio de las Tullerías es forzado o atacado, que si la mínima violencia se realiza contra el rey la reina y la familia real y que si su seguridad y libertad no son inmediatamente aseguradas; infligirán una venganza ejemplar que nunca se olvidará (...) Por estas rezones llamo y exhorto de forma apremiante a que todos los habitantes del reino no presenten oposición a los movimientos de las tropas bajo mi mando, sino que por el contrario les procuren un paso libre y les asistan y ayuden con buena voluntad en lo que las circunstancias requieran.

Manifiesto de Brunswick